меню
АРТ галерея
МЕСТО ГДЕ ТЫ МОЖЕШЬ
ВЫРАЖАТЬСЯ
ВЫРАЖАТЬСЯ
РАБОТЫ
"Работа мечты"
"Свобода творчества"
"Химия мечты"
"Право на здоровье"
"Сила и возможности"
"Домашние заботы - общее дело"
"Молчание"
"Мой голос важен"
"Игра ради равенства"
"Мозаика общества"
Мухаррам Буранова
"Я против буллинга"
Юнусова Мехрона
Малика Ачилова
Мирзоева Сумайя
Тимур Шарипов
Тимур Шарипов
"Островок жизни"
«Островок жизни» - маленький городок, окружённый мрачными высотками. Дома старенькие, много зелени, дети играют, люди живут. Центральный объект, показывающий, что люди - часть государства, а не высотки. Государство должно существовать для принятия решений, не из высоток. Городок светится и тёплый, вокруг него мрачные тёмно-синие оттенки. Мрачные высотки медленно перемещаются, наблюдая за городком. Аромат городка приятный, как свежее лавандовое мыло. Островок звучит спокойной музыкой и кажется родным и домашним. Иллюстрация в цифровом формате с ярким передним планом и мрачным задним планом.
Алла Румянцева
"Номи ман буд"
Сотни женщин в Таджикистане закончили жизнь самоубийством, бросившись в реку. Их истории хранят только речные камни – невольные свидетели трагедий несчастных женщин и хранители их последних слов.
"Путевка в жизнь"
Малика Ачилова
Я очень часто слышала от своих друзей и знакомых такие фразы: «Вот я уеду, и буду носить что хочу.», «Вот я уеду, и начну вести блог.», «Вот я уеду…»
Эта фраза подталкивает меня к мысли о самолете, который уносит меня куда-то, где всем хорошо, и можно быть свободным.
Эта работа о том, что каждому хочется свободы, хочется выражать свои мысли и чувство открыто. И если тебе это хочется, то можно и не откладывать.
Эта фраза подталкивает меня к мысли о самолете, который уносит меня куда-то, где всем хорошо, и можно быть свободным.
Эта работа о том, что каждому хочется свободы, хочется выражать свои мысли и чувство открыто. И если тебе это хочется, то можно и не откладывать.
Тимур Шарипов
"Девушка на байке"
Эта арт-работа изображает таджикскую девушку в национальной одежде, выполненной в нетрадиционном обтягивающем стиле, сидящую на байке. Эта композиция показывает, что сила и уверенность могут идти рука об руку с женственностью, и призывает пересмотреть общественные нормы, открывая путь к свободе самовыражения. Так же работа подчёркивает идею, что традиционная национальная одежда может элегантно сочетаться с современными элементами европейского стиля. Обтягивающая форма наряда символизирует свободу самовыражения и показывает, что культура не должна быть статичной — её можно адаптировать к новым реалиям, сохраняя при этом уважение к традициям. Такой подход разрушает барьеры между Востоком и Западом, создавая уникальный стиль, который соединяет лучшее из двух миров.
Ибодинова Сабрина
Этот арт-проект предоставляет собой визуальное выражение борьбы женщины за самовыражение в условиях давления со стороны патриархальных норм. На холсте изображена девушка с цветами выходящие из её рта и ушей и мужские руки, которые держат рот и не дают выходить этим цветам. Цветы символизируют мысли, идеи, чувства которые не могут быть выражены из-за давления со стороны общества или социальных норм. Цветы олицетворяют также внутреннюю красоту и силу внутреннего мира женщины, который однако, остается невидимым и не услышанным. А мужские руки удерживающие рот могут представлять собой сама структуру, которые контролируют и подавляют женский голос.
Ахмедова Фарзона
Мусор захватывает планету. Если коротко, то наша картина раскрывает тему экологии. Эта проблема касается всего мира и мы - не исключение. Я читала, что каждый ДЕНЬ в свалку привозят несколько тонн мусора. Лишь малую часть перерабатывают, остальное сжигают или закапывают. И ещё, когда мы куда-то идём с семьёй отдыхать, у озер всегда очень много мусора, пластика, пакетов. Этим мы показали проблему безответственности людей к экологии. На картине изображён кит который задыхается от мусора. Мы хотели показать что безответственность людей имеет негативное влияние на все окружение.
Мирзоева Сумайя
Парень альбинос, столкнувшийся с буллингом со стороны сверстников, пытается стать обычным. Я хочу донести этой картиной то, что никто не решает каким рождаться, а потому издеваться над теми кто на вас не похож или выделяется совсем не правильно, любые слова имеют последствия, вы скажите не подумав а человек похоронит эти слова глубоко в сердце и каждый раз будет крутить их у себя в голове.
Быть девушкой тяжело. В нашем обществе есть чётко выраженные гендерные роли. И за эти рамки нельзя выходить, ибо ты подвергнешься общественному порицанию. Патриархальное общество приводит к дискриминации. В основе всего этого лежит убеждение, что женщины и мужчины не могут быть равными. Поэтому сексизм находит своё проявление в харассменте. Сексизм – это убеждение, харассмент – действие. Оно шире. Это действия, жесты, поступки по отношению к другому человеку. Женщин в семье подвергают жестокому обращению, однако отношение к этому властей, похоже, отражает отношение общества, когда считается, что женщина сама виновата в домашнем насилии. Власти видят свою миссию в том, чтобы выступать в роли посредника и сохранять семью, вместо того, чтобы защитить женщину и её права.
"Это не оружие" Оружие не имеет никакого вреда, пока не попадает в руки человека. Опасным его делают мысли и намерения. Мысли определяют поступки: когда ты перед выбором, он может показаться легким, но всегда есть последствия, с которыми приходится жить. Каждый человек является творцом своей истории. Просто дайте себе время на раздумия, когда будете делать следующий шаг…
"Голос"
Анушервон Шоимардонов
Данная работа посвящена ряду проблем: - Домашнее насилие ( психологическое, физическое и экономическое ) - Не равенство и дискриминация - Участие женщин в общественной жизни общества - Голос женщин В Таджикистане, как и в других традиционных обществах, домашнее насилие основаны на гендерном неравенстве и стереотипах о роли женщины. По разным оценкам международных организаций и государственных органов в Таджикистане насилию подвергается от 50% до 80% женщин и детей. Заметим, что в традиционных и в современных обществах насилие проявляется по-разному. Источники насилия в традиционных обществах больше основаны на гендерном неравенстве и глубоко укоренившихся стереотипов о роли женщины и девочки.
В жизни каждого есть призвание. Работа в которой он по настоящему может проявить себя. Но почему-то принято считать, что даже у профессии есть пол.
Часто мужчин воспитывают так, что раз они сильные, то далеки от творчества, сентиментов, и чувство стиля. Хотя талант дарует природа не спрашивая твой пол и национальность. Поэтому этой работа о том, что каждый может быть тем, кем он хочет.
Часто мужчин воспитывают так, что раз они сильные, то далеки от творчества, сентиментов, и чувство стиля. Хотя талант дарует природа не спрашивая твой пол и национальность. Поэтому этой работа о том, что каждый может быть тем, кем он хочет.
Бахтовар Негматов
Неприкасаемость законом. Превышение полномочий, под маской закона творить беззаконие, неприкосаемость законом. Постер представляет из себя старую газетную бумагу, где статья показывает «двойные стандарты». С левой стороны нарисована рука представляющая «руку народа», а с другой человек из высшего чина, который надел маску закона и творит беззаконие и его маска давно уже вся в порче и заразе в виде разломов. Разломы, потому что маска уже не выдерживает его испачканное лицо и грязь его лица уже даже маска не скрывает и вырывается наружу грязь. Рука народа тянется к лицу чина с желанием сорвать эту маску. По сторонам есть статьи, одна статья про руку – Сегодня утром предводитель правозащитного движения «Рука Народа» был задержан и обвинен в измене государству … Другая про чина с маской – В ночь с 15 го до 16 числа в Рутритрском округе машиной были сбиты подростки в возрасте 17-18 лет, данные о злодеятеле скрываются властями но по некоторым данным нам известно что это …. Лицо в маске в стихах унижает и манит «руку народа» к себе, а «рука народа» в своем стихе говорит, что доберется до него и сорвет эту маску .
Малика Ачилова
Тимур Шарипов
Эта арт-работа изображает группу девушек разного возраста, телосложения, цвета кожи, религии и национальности, стоящих на фоне величественной горы Чилдухторон — скал, символизирующих легенду о 40 девушках. Каждая из героинь олицетворяет разнообразие и силу современного женского единства, объединяющего их через границы и культурные различия. Солнечный свет мягко окутывает композицию, создавая ощущение волшебства и внутренней силы, которая исходит от каждой из них. Туман, отражающий лучи света, символизирует присутствие духов предков, готовых поддержать их на пути к свободе и равенству. Это не просто пейзаж или символическое изображение — это метафора того, что, несмотря на все испытания, каждая женщина несет в себе силу поколений и поддержку своих предков, которые помогают ей преодолевать трудности и идти вперед.
"Цветы времени"
Таскина Комилзода
Работа акцентирует внимание на том, что никогда не существовало единого образа «истинной таджички». В разные времена таджикские женщины носили разные одежды: от полностью закрытых до коротких платьев и брюк. Подобная вариативность актуальна и сегодня — мы разные не только в одежде, но и в мыслях, и это разнообразие не должно быть поводом для осуждения.
Иллюстрация затрагивает проблему дискриминации по одежде, когда женщин в нашем обществе оценивают и судят только по внешнему виду. Работа обращает внимание на важность принятия женщин такими, какими они есть и как они себя видят.
Иллюстрация затрагивает проблему дискриминации по одежде, когда женщин в нашем обществе оценивают и судят только по внешнему виду. Работа обращает внимание на важность принятия женщин такими, какими они есть и как они себя видят.
Бахтовар Негматов
Мальчик живший с отцом по среди волшебного леса очень любил животных, что нельзя сказать о его отце. Папа мальчика был охотником который ловил этих животных и убивал ради украшений и трофеев с их тел. Все трофеи с убитых животных были невероятно прекрасны по своей природе но ещё прекрасней было их видеть на живых зверях . Однажды мальчику сидя у камина стало интересно взять в руки оленьи рога которые его папа повесил над комином , он взял их в руки и вдруг на улице услышал волшебный топот и звуки . Мальчик резко выбежал на улицу и увидел призрачного оленя который скакал плясал играл на снегу весело кружил вокруг мальчика , мальчик понял что рога что он держал в руках принадлежат этому прекрасному оленю , со словами "Это принадлежит тебе, прости моего папу" мальчик вернул рога оленю , после чего олень рассыпался в тысячи маленьких огоньков которые ещё долго тлели в воздухе , а мальчик со слезами в глазах зашёл домой .
"Завидная семья"
Малика Ачилова
Думаю каждый из нас хоть раз в жизни слышал: «А что скажут люди?»… Каждый из нас хочет быть счастливым и даже готов работать над своим счастьем, но у «людей», всегда есть особое мнение на счет того какой должна быть твоя жизнь, и как тебе следует себя вести.
Эта картина о том, что даже если нам удаться создать свой собственный уголок спокойствия и радости, то любопытство людей всегда будет где-то рядом, своим мнением пытаясь подавлять нас.
Повернитесь спиной и не слушайте эти голоса, и искренне наслаждайтесь тем что приносит вам счастье в жизни.
Эта картина о том, что даже если нам удаться создать свой собственный уголок спокойствия и радости, то любопытство людей всегда будет где-то рядом, своим мнением пытаясь подавлять нас.
Повернитесь спиной и не слушайте эти голоса, и искренне наслаждайтесь тем что приносит вам счастье в жизни.
"Бухарский олень"
Ирина Хаутова
"Бухарский Олень" - картина нитью Графичное изображение краснокнижного животного нитью на черном фоне олицетворяет страшную проблему современности - вымирание без возможности возобновить популяцию. Черный глянцевый фон олицетворяет смерть. Красными нитями изображён едва понятный образ животного - Бухарского оленя. Красные нити олицетворяют красную книгу, кровь, сигнал бедствия и важность данной проблемы. Картину можно также отнести к теме проблемы экологии.
"Халатность врачей"
Хошимова Нозанин
На представленной картине-скульптуре в сатирическом стиле передается смысл безнаказанной халатности и корыстных мотивов в медицинской практике. Главный образ — искаженное, тревожное лицо, всеми известной Моны Лизы, чья знаменитая улыбка утратила свою загадочность и превратилась в символ разрушения и боли.
Синие перчатки на руках слепленных из гипса, стоматологическое зеркало и зубные протезы в руках символизируют безличность и бездушие врача, который вместо заботы о ранах на губах пациента предлагает ей поставить новые зубы, руководствуясь только собственными корыстными целями. Наручники на руках, олицетворяют идею неизбежного наказания и правосудия, которые должны последовать за подобным нарушением . Подпись над картиной «Безнаказанная корыстность, уничтожившая улыбку» указывает на масштаб общественной проблемы, где нарушение прав пациентов становится нормой, а медицинская халатность остается без должного наказания.
Синие перчатки на руках слепленных из гипса, стоматологическое зеркало и зубные протезы в руках символизируют безличность и бездушие врача, который вместо заботы о ранах на губах пациента предлагает ей поставить новые зубы, руководствуясь только собственными корыстными целями. Наручники на руках, олицетворяют идею неизбежного наказания и правосудия, которые должны последовать за подобным нарушением . Подпись над картиной «Безнаказанная корыстность, уничтожившая улыбку» указывает на масштаб общественной проблемы, где нарушение прав пациентов становится нормой, а медицинская халатность остается без должного наказания.
"Надежда"
Сулаймонова Аиша
На своей картине я изобразила детей, собирающих мусор с пляжа. Собирая мусор, они не только делают пляж безопасным для себя и других, но и проявляют заботу о природе и живых существах, которые могли бы пострадать от нашего безразличия к окружающей среде.
Этот напоминает нам о том, что мы все несем ответственность за состояние нашей планеты и что маленькие шаги каждого из нас могут привести к большим перемены в лучшую сторону.
Этот напоминает нам о том, что мы все несем ответственность за состояние нашей планеты и что маленькие шаги каждого из нас могут привести к большим перемены в лучшую сторону.
Тимур Шарипов
Эта иллюстрация изображает таджикскую девушку, сидящую в кругу парней в традиционной деревенской обстановке. Все они счастливы, смеются и весело проводят время вместе, демонстрируя гармонию и дружбу, которая преодолевает стереотипы. В контексте общества, где зачастую считается неприемлемым, чтобы девушки общались с парнями, эта сцена разрушает устоявшиеся нормы и показывает, что дружеские отношения между мужчинами и женщинами могут быть здоровыми и радостными. Иллюстрация призывает к более открытым и уважительным взглядам на гендерные роли, подчеркивая, что свобода общения и взаимопонимание должны быть важнее предрассудков.
Тимур Шарипов
Браконьерство в центральной Азии и массовое истребление редких животных является большой проблемой по сей день. Легальная международная торговля животными в год составляет более 317 000 живых птиц, более 2 млн. рептилий, 2,5 млн. крокодильих шкур, 1,5 млн. шкур ящериц, 2,1 млн. шкур змей, 73 тонны икры, около 20 000 охотничьих трофеев. Нелегальная торговля - по данным Интерпола, 6-9 миллиардов долларов в год. Это угрожает 30 тысячам видов животных по всему миру. Всего осталось около 6000 особей снежныйх барсов на всей планете. Человечество наступает, уничтожает этих животных. Их используют для украшений и трофея. Но никто не понимает, насколько это грозит человечеству. А жестокости человека нет предела, поэтому хочется призвать всех - остановить эту бесконечную цепь насилия и истребления над живыми существами
Абдуллаева Зухро
Это работа затрагивает социальную проблему экологии. В этой работе я хотела показать важность защиты экологии.
На холсте изображено космос и космонавт. Космонавт дышит последними растениями в космосе. Теперь у этого человека нет ДОМА, Планеты Земли, где он жил и дышал свободно.
На холсте изображено космос и космонавт. Космонавт дышит последними растениями в космосе. Теперь у этого человека нет ДОМА, Планеты Земли, где он жил и дышал свободно.
Эта арт-работа изображает героиню по имени Motherlandy — альтернативную позитивную версию Homelander, но с ярко выраженной женской энергией. У нее сверкающие глаза, излучающие лазеры, символизирующие правосудие и силу, которая может разрушить любые преграды. В центре сюжета — сцена, где Motherlandy защищает маленькую девочку от харассмента на улице. Вокруг нее агрессивные, голодные как зомби, мужчины, олицетворяющие угнетение и жестокость, с которыми сталкиваются девушки в Таджикистане. Motherlandy своим присутствием вселяет надежду и веру в то, что справедливость возможна, что каждая девочка имеет право на свободу и безопасность. Ее сила — это символ борьбы за права женщин и против угнетения, а ее миссия — защитить слабых и дать им возможность быть услышанными.
Юноша в свободной и яркой атмосфере рисует картину. Вокруг него — краски, кисти, мольберт, а стены покрыты его работами. Арт символизирует право на самовыражение и свободу творчества, которые являются основой для развития личности и демократии.
Мальчик с любовью изучает химию за большим лабораторным столом, полным пробирок, книг и микроскопов. Его глаза горят интересом, а в руках — мензурка с ярким раствором. Картина передаёт идею того, что каждый ребёнок имеет право на качественное образование и возможность заниматься наукой.
Парень счастливо лежит на больничной койке, окружённый заботливыми врачами и качественным оборудованием. На его лице — облегчение и благодарность. Картина показывает ценность права на доступную и качественную медицинскую помощь, подчёркивая важность равенства в здравоохранении.
Девушка в таджикской национальной одежде уверенно стоит рядом с эскалатором, символизирующим сложную физическую работу. Её поза выражает силу и независимость. Этот арт вдохновлен изменениями в Таджикистане, где список запрещённых профессий для женщин был сокращён, позволяя им выбирать карьеру без ограничений. Работа передаёт важность равных прав и возможностей для всех.
На изображении парень моет посуду на фоне уютной кухни. Его выражение лица спокойное, а действия уверенные. Работа поднимает важную тему равенства в домашних обязанностях. В обществе, где стереотипы о гендерных ролях всё ещё сильны, эта сцена служит примером того, что равенство начинается с малого.
Своей работой я хотела показать одну из глобальных проблем. Эта проблема " Самоубийства " со стороны подростков и не только. Моя цель заключается к призыву людей , не совершению подобных необдуманных действий , одно из которых я показала в своей работе. Хочу сказать что самоубийство это не решение всех проблем, есть огромное количество способов их решения. Ещё хочу сказать что одна из частых причин самоубийств заключается в буллинге общества или частые недопонимания со стороны семьи и родственников. Пожалуйста давайте не допускать подобных ошибок." Жизнь без буллинга "- это моя цель
Это история одной женщины —
и тысяч таких же, как она.
В первой работе — она сияет.
Свободная, счастливая, живая. Такой она была до.
До страха. До контроля. До первого поднятого голоса. И руки.
Вторая иллюстрация — об изломанности.
О той, что боится. Что плачет тихо. Что носит маску и отвечает:
«У меня всё хорошо», когда внутри — пустота.
Это лицо тех, кто живёт в тени, но по-прежнему верит в свет.
Третья — момент выбора.
Остаться — и исчезать медленно, день за днём.
Или уйти — страшно, неизвестно, но к себе. К свободе.
Это точка силы. И она есть у каждой.
У тебя есть выбор. И ты достойна другой жизни.
Сделай шаг. Даже если больно. Даже если страшно.
Сделай шаг — и ты снова станешь собой.
и тысяч таких же, как она.
В первой работе — она сияет.
Свободная, счастливая, живая. Такой она была до.
До страха. До контроля. До первого поднятого голоса. И руки.
Вторая иллюстрация — об изломанности.
О той, что боится. Что плачет тихо. Что носит маску и отвечает:
«У меня всё хорошо», когда внутри — пустота.
Это лицо тех, кто живёт в тени, но по-прежнему верит в свет.
Третья — момент выбора.
Остаться — и исчезать медленно, день за днём.
Или уйти — страшно, неизвестно, но к себе. К свободе.
Это точка силы. И она есть у каждой.
У тебя есть выбор. И ты достойна другой жизни.
Сделай шаг. Даже если больно. Даже если страшно.
Сделай шаг — и ты снова станешь собой.
На холсте изображены обнажённые человеческие фигуры, свернувшиеся в закрытые, защитные позы. Их тела словно пытаются спрятаться или исчез-нуть, заперты в собственном молчании и страхе. Силуэты без лиц - это не случайность: они представляют всех и каждого, чьи границы были нарушены, чья половая неприкосновенность была проигнорирована. Люди часто остаются одни со своей травмой, боятся говорить из-за страха, осуждения или отсутствия поддержки.
Картина поднимает вопрос: почему мы как общество по-прежнему заставляем замолчать тех, кто пострадал?
Право на половую неприкосновенность
- это базовое человеческое право. Оно не подлежит условностям, не зависит от пола, возраста, внешности или поведения.
Нарушение этого права — это акт насилия, который может разрушить человека изнутри.
Молчание — главный союзник насилия.
Эта работа - способ поддержать тех, кто боится, кто молчит, и напомнить остальным: нет — значит нет, и право на своё тело принадлежит только нам.
Картина поднимает вопрос: почему мы как общество по-прежнему заставляем замолчать тех, кто пострадал?
Право на половую неприкосновенность
- это базовое человеческое право. Оно не подлежит условностям, не зависит от пола, возраста, внешности или поведения.
Нарушение этого права — это акт насилия, который может разрушить человека изнутри.
Молчание — главный союзник насилия.
Эта работа - способ поддержать тех, кто боится, кто молчит, и напомнить остальным: нет — значит нет, и право на своё тело принадлежит только нам.
Эта девушка — образ миллионов женщин, чьи права нарушаются ежедневно. Завязанные глаза — как метафора общества, где женщинам запрещают видеть и выбирать.
Эта девушка — символ всех, кто испытал насилие, унижение, дискриминацию, но был вынужден молчать.
Мы живём в реальности, где девушкам говорят: "молчи", "терпи", "не жалуйся", "ты сама виновата". Где детей и женщин выбирают в жертвы — потому что они «слабы», потому что их не услышат.
Но это не слабость. Это несправедливость.
Эта работа — крик о том, что дискриминация — это не абстракция, это ежедневное нарушение права на жизнь, свободу, безопасность, равенство.
Эта девушка — символ всех, кто испытал насилие, унижение, дискриминацию, но был вынужден молчать.
Мы живём в реальности, где девушкам говорят: "молчи", "терпи", "не жалуйся", "ты сама виновата". Где детей и женщин выбирают в жертвы — потому что они «слабы», потому что их не услышат.
Но это не слабость. Это несправедливость.
Эта работа — крик о том, что дискриминация — это не абстракция, это ежедневное нарушение права на жизнь, свободу, безопасность, равенство.
На этой анимации - вся боль и отчаяние жертвы буллинга: пристальные взгляды, указывающие пальцы, ощущение полной беспомощности. Это – мир, где жестокость становится нормой, а каждое слово ранит как нож. Не оставайтесь безучастными !
Протяните руку помощи, поддержите тех, кто страдает от травли. Доброта и сочувствие – наш шанс изменить этот мир к лучшему.
Протяните руку помощи, поддержите тех, кто страдает от травли. Доброта и сочувствие – наш шанс изменить этот мир к лучшему.
"я и мама"
мы сидели перед комодом в съемной квартире. у меня текли слезы и я видела наши отражения в зеркальных вставках на ящиках комода. мама выглядела уставшей. это были последние дни перед моим вынужденным переездом. зайди я в любую комнату в той квартире, я бы, наверное, заплакала, и мои слезы не смогли бы остановится никогда
"я на кухне"
в самый страшный день моей жизни, он кинул мне на пол тряпку и указал на следы крови. мама, кажется, уже зашла в ванную комнату рядом. раковина была забита. там плавала лимонная долька, вода была красной. не помню, полоскала тряпку или нет
"я в ванной"
когда они все-таки уехали в больницу, я осталась одна дома. в ванной было мамино черное платье. на нем не было видно крови, пока я не залила его водой. красная. несколько раз его прополоскала и отжала, как смогла, потом закинула в машинку. платье было очень тяжелым. потом я ушла в зал и долго лежала на полу. я кричала и плакала, уже не помню как. потом из больницы прислали участкового
мы сидели перед комодом в съемной квартире. у меня текли слезы и я видела наши отражения в зеркальных вставках на ящиках комода. мама выглядела уставшей. это были последние дни перед моим вынужденным переездом. зайди я в любую комнату в той квартире, я бы, наверное, заплакала, и мои слезы не смогли бы остановится никогда
"я на кухне"
в самый страшный день моей жизни, он кинул мне на пол тряпку и указал на следы крови. мама, кажется, уже зашла в ванную комнату рядом. раковина была забита. там плавала лимонная долька, вода была красной. не помню, полоскала тряпку или нет
"я в ванной"
когда они все-таки уехали в больницу, я осталась одна дома. в ванной было мамино черное платье. на нем не было видно крови, пока я не залила его водой. красная. несколько раз его прополоскала и отжала, как смогла, потом закинула в машинку. платье было очень тяжелым. потом я ушла в зал и долго лежала на полу. я кричала и плакала, уже не помню как. потом из больницы прислали участкового
“В капле жизни”
Эта работа — напоминание о том, что природа не просто окружает нас, она заботится о нас, хранит и даёт силу.
В капле — человек, обнажённый, уязвимый, но защищённый. Мы живём благодаря природе, питаемся её энергией и дышим её воздухом.
Сейчас, как никогда, важно вспомнить:
беречь природу — значит беречь самих себя.
каждый наш шаг может быть либо разрушительным, либо исцеляющим.
Будь как эта капля — чистым, осознанным, и в гармонии с тем, что вокруг.
Эта работа — напоминание о том, что природа не просто окружает нас, она заботится о нас, хранит и даёт силу.
В капле — человек, обнажённый, уязвимый, но защищённый. Мы живём благодаря природе, питаемся её энергией и дышим её воздухом.
Сейчас, как никогда, важно вспомнить:
беречь природу — значит беречь самих себя.
каждый наш шаг может быть либо разрушительным, либо исцеляющим.
Будь как эта капля — чистым, осознанным, и в гармонии с тем, что вокруг.
В своей работе я рассказала о женской поддержке. О том что когда совсем плохо,то подруги всегда поддержат. Картина о дружбе, поддержке и уязвимости. О том, как важно иногда просто сказать: «Пойдём, посмотри мои мысли». Не объяснять — а показать. Это жест доверия и силы.Это приглашение в доверительный мир, где ты не просто смотришь — ты вглядываешься в мысли другого.
Две фигуры в пятнистых платьях, идущие рука об руку по зелёному полю, приглушённо и по-дружески растворяются в пространстве, словно приглашая зрителя войти в их интимный диалог. Загадочный фон, наполненный спиралями и вихрями, будто иллюстрирует внутренний мир героини — её мысли, чувства, возможно даже тревоги и мечты.
Две фигуры в пятнистых платьях, идущие рука об руку по зелёному полю, приглушённо и по-дружески растворяются в пространстве, словно приглашая зрителя войти в их интимный диалог. Загадочный фон, наполненный спиралями и вихрями, будто иллюстрирует внутренний мир героини — её мысли, чувства, возможно даже тревоги и мечты.
Мой рисунок на тему борьбы с харассментом изображает мрачный музей, в котором выставлены сцены харассмента как "экспонаты".Люди проходят мимо, не замечая этих сцен: они смотрят в телефоны, их внимание рассеяно.
Но в центре одна девушка,она единственная, кто видит происходящее по-настоящему. Она не просто смотрит,она разбивает стекло, за которым заперта сцена насилия.
Картина говорит о том, что харассмент это не "экспонат", не "история", не то, что можно игнорировать. Это реальность, которую кто-то должен решиться разрушить, чтобы открыть путь к свободе, справедливости и пониманию. Через образ музея я хотела показать, как общество часто "консервирует" чужую боль, превращая её в нечто далёкое и немое но всегда найдётся тот, кто не пройдёт мимо.
Но в центре одна девушка,она единственная, кто видит происходящее по-настоящему. Она не просто смотрит,она разбивает стекло, за которым заперта сцена насилия.
Картина говорит о том, что харассмент это не "экспонат", не "история", не то, что можно игнорировать. Это реальность, которую кто-то должен решиться разрушить, чтобы открыть путь к свободе, справедливости и пониманию. Через образ музея я хотела показать, как общество часто "консервирует" чужую боль, превращая её в нечто далёкое и немое но всегда найдётся тот, кто не пройдёт мимо.
На этой картине – женщина. В самом слове "женщина" заключено многое: начало, исток, сама жизнь! Взгляд на правую сторону её лица – и ты заворожен красотой, словно очарован. Гармония красок, их буйство и сияние переполняют тебя, заставляют смотреть, не отрываясь, словно боясь потерять что-то важное. Разве не такой мы хотим видеть женщину? Яркой, свободной, творящей. Женщину, наделенную правами: на равенство, образование, здоровье, голос в политике, неприкосновенность. Эти права позволяют ей чувствовать себя по-настоящему свободной, легкой, уверенной в себе и быть тем самым примером, в котором так нуждается наше общество.
Но, увы, есть и другая сторона. Обратная сторона этой прекрасной медали. Взгляните на левую часть лица. Что вы чувствуете? Не поселилась ли грусть, не возникла ли пустота? К сожалению, существуют стереотипы, словно серый туман, окутывающие женщину, лишающие её яркости. Под гнётом страха, сомнений, она теряет уверенность. Шепчет себе: "Они слишком многого ждут от меня, потому что я женщина," "Я боюсь осуждения," "Что же скажут люди?"
Единственное яркое, теплое и безумно приятное из своих сомнений и страха, которая женщина позволила себе это семья и дети, которые изображены ярко на фоне серости.
Если права женщины не соблюдаются, год за годом меркнет её свет, исчезает индивидуальность. Всё это может погрузить её в бездну депрессии, хронической усталости, апатии и, в самых трагичных случаях, даже подтолкнуть к суициду.
В своей работе я стремилась показать, как сильно общество и окружение могут повлиять на сущность женщины. Выбор за вами: какой вы хотите видеть ту, что рядом – сестру, мать, жену, золовку, подругу? Изменив себя, изменив своё отношение к окружающим, мы можем спасти мир.
Но, увы, есть и другая сторона. Обратная сторона этой прекрасной медали. Взгляните на левую часть лица. Что вы чувствуете? Не поселилась ли грусть, не возникла ли пустота? К сожалению, существуют стереотипы, словно серый туман, окутывающие женщину, лишающие её яркости. Под гнётом страха, сомнений, она теряет уверенность. Шепчет себе: "Они слишком многого ждут от меня, потому что я женщина," "Я боюсь осуждения," "Что же скажут люди?"
Единственное яркое, теплое и безумно приятное из своих сомнений и страха, которая женщина позволила себе это семья и дети, которые изображены ярко на фоне серости.
Если права женщины не соблюдаются, год за годом меркнет её свет, исчезает индивидуальность. Всё это может погрузить её в бездну депрессии, хронической усталости, апатии и, в самых трагичных случаях, даже подтолкнуть к суициду.
В своей работе я стремилась показать, как сильно общество и окружение могут повлиять на сущность женщины. Выбор за вами: какой вы хотите видеть ту, что рядом – сестру, мать, жену, золовку, подругу? Изменив себя, изменив своё отношение к окружающим, мы можем спасти мир.
Картина олицетворяет глубокую связь человека с природой, её цикличность, хрупкость и возрождающую силу. В центре композиции — женская фигура, символизирующая Мать-природу, Творение и Жизнь. Она окутана двумя журавлями — птицами, традиционно ассоциирующимися с чистотой, долголетием и духовной гармонией. Их крылья словно оберегают её, создавая ощущение покоя и взаимной заботы.
В руках у девушки — красные нити, как знак тонкой связи между человеком и миром, которую она бережно «вяжет», создавая ткань жизни. Внутри неё — круг, символизирующий зарождающуюся жизнь или внутренний мир природы, который мы обязаны сохранить. За спиной — золотое солнце и черная луна внизу: знак баланса, естественного ритма Земли, в котором свет и тьма, день и ночь, жизнь и смерть сосуществуют в гармонии.
Особое внимание привлекает дыра на спине, из которой прорастают ветви — символ боли, утрат, но и возрождения. Природа умеет зарастать и восстанавливаться, если человек позволяет ей это, не разрушая, а поддерживая.
Эта работа — визуальный манифест экологической ответственности. Она говорит о важности бережного отношения к окружающему миру, где человек — не хозяин, а часть великого живого организма, способного к исцелению и росту лишь в условиях любви, баланса и уважения к естественным законам
В руках у девушки — красные нити, как знак тонкой связи между человеком и миром, которую она бережно «вяжет», создавая ткань жизни. Внутри неё — круг, символизирующий зарождающуюся жизнь или внутренний мир природы, который мы обязаны сохранить. За спиной — золотое солнце и черная луна внизу: знак баланса, естественного ритма Земли, в котором свет и тьма, день и ночь, жизнь и смерть сосуществуют в гармонии.
Особое внимание привлекает дыра на спине, из которой прорастают ветви — символ боли, утрат, но и возрождения. Природа умеет зарастать и восстанавливаться, если человек позволяет ей это, не разрушая, а поддерживая.
Эта работа — визуальный манифест экологической ответственности. Она говорит о важности бережного отношения к окружающему миру, где человек — не хозяин, а часть великого живого организма, способного к исцелению и росту лишь в условиях любви, баланса и уважения к естественным законам
Картина олицетворяет глубокую связь человека с природой, её цикличность, хрупкость и возрождающую силу. В центре композиции — женская фигура, символизирующая Мать-природу, Творение и Жизнь. Она окутана двумя журавлями — птицами, традиционно ассоциирующимися с чистотой, долголетием и духовной гармонией. Их крылья словно оберегают её, создавая ощущение покоя и взаимной заботы.
В руках у девушки — красные нити, как знак тонкой связи между человеком и миром, которую она бережно «вяжет», создавая ткань жизни. Внутри неё — круг, символизирующий зарождающуюся жизнь или внутренний мир природы, который мы обязаны сохранить. За спиной — золотое солнце и черная луна внизу: знак баланса, естественного ритма Земли, в котором свет и тьма, день и ночь, жизнь и смерть сосуществуют в гармонии.
Особое внимание привлекает дыра на спине, из которой прорастают ветви — символ боли, утрат, но и возрождения. Природа умеет зарастать и восстанавливаться, если человек позволяет ей это, не разрушая, а поддерживая.
Эта работа — визуальный манифест экологической ответственности. Она говорит о важности бережного отношения к окружающему миру, где человек — не хозяин, а часть великого живого организма, способного к исцелению и росту лишь в условиях любви, баланса и уважения к естественным законам
В руках у девушки — красные нити, как знак тонкой связи между человеком и миром, которую она бережно «вяжет», создавая ткань жизни. Внутри неё — круг, символизирующий зарождающуюся жизнь или внутренний мир природы, который мы обязаны сохранить. За спиной — золотое солнце и черная луна внизу: знак баланса, естественного ритма Земли, в котором свет и тьма, день и ночь, жизнь и смерть сосуществуют в гармонии.
Особое внимание привлекает дыра на спине, из которой прорастают ветви — символ боли, утрат, но и возрождения. Природа умеет зарастать и восстанавливаться, если человек позволяет ей это, не разрушая, а поддерживая.
Эта работа — визуальный манифест экологической ответственности. Она говорит о важности бережного отношения к окружающему миру, где человек — не хозяин, а часть великого живого организма, способного к исцелению и росту лишь в условиях любви, баланса и уважения к естественным законам
Эта картина — о темной стороне того, что должно было быть безопасным.
⠀
Женская фигура, скованная красными верёвками и сидящая с опущенной головой, — это образ той, чьи чувства, свобода и голос погребены под тяжестью “правильной” роли. Её глаза закрыты, а за спиной — безликая тень: муж, система, страх, общество? Угадать можно, но сути это не меняет.
⠀
Название «в брачных узах» обыгрывает двойственность смысла: союз, который должен быть основан на любви, здесь превращается в удушающую ловушку.
⠀
Тени, закрытые глаза по краям, мрачные цвета — всё говорит о молчаливом страдании, которое часто остаётся невидимым для окружающих.
⠀
Это не просто картина — это акт сопротивления и напоминание, что даже за красивыми словами может скрываться насилие.
⠀
Женская фигура, скованная красными верёвками и сидящая с опущенной головой, — это образ той, чьи чувства, свобода и голос погребены под тяжестью “правильной” роли. Её глаза закрыты, а за спиной — безликая тень: муж, система, страх, общество? Угадать можно, но сути это не меняет.
⠀
Название «в брачных узах» обыгрывает двойственность смысла: союз, который должен быть основан на любви, здесь превращается в удушающую ловушку.
⠀
Тени, закрытые глаза по краям, мрачные цвета — всё говорит о молчаливом страдании, которое часто остаётся невидимым для окружающих.
⠀
Это не просто картина — это акт сопротивления и напоминание, что даже за красивыми словами может скрываться насилие.
Картина затрагивает важную в настоящий момент проблему - рождение ребенка. Очень часто супруг, его семья и общество ждут мальчика - будущего кормильца, наследника. Когда рождается девочка (а иногда и несколько девочек подряд, вместо желанного сына), семья разочаровывается, общество осуждает, а муж холодным голосом говорит жене: "Почему ты не можешь родить сына?"
А жена... она мать! Ей все равно кто будет: мальчик, девочка... Мать любить всех одинаково.
На картине показана ситуация, когда общество в один голос говорит: "Должен родится сын!" Отец внимательно слушает всех... кроме супруги. Он закрывает ей рот - заставляет молчать, а она хочет дочь, но потакает мужу. Она боится перечить ему.
Детская розовая ладошка - это робкий, но отчаянный призыв о помощи.
А жена... она мать! Ей все равно кто будет: мальчик, девочка... Мать любить всех одинаково.
На картине показана ситуация, когда общество в один голос говорит: "Должен родится сын!" Отец внимательно слушает всех... кроме супруги. Он закрывает ей рот - заставляет молчать, а она хочет дочь, но потакает мужу. Она боится перечить ему.
Детская розовая ладошка - это робкий, но отчаянный призыв о помощи.
Я хотел показать не факт цензуры, а чувство тяжёлого молчания, которое носят в себе люди.
Это не добровольное молчание — это навязанная тишина, страх и самоцензура.
Телевизор вместо головы — символ медийного контроля, а замок и решётка вокруг — невозможность сказать то, что думаешь.
Это не добровольное молчание — это навязанная тишина, страх и самоцензура.
Телевизор вместо головы — символ медийного контроля, а замок и решётка вокруг — невозможность сказать то, что думаешь.
Этот рисунок символизирует ценность семьи и проблему отсутствия поддержки и безопасности у многих детей и родителей в современном обществе.Три руки, переплетённые вместе, показывают связь поколений: рука ребёнка, родителя и опоры. Это тепло, которое должно быть доступно каждому, но многие семьи сталкиваются с бедностью, насилием, миграцией, отсутствием поддержки и социальной изоляцией, разрушая эту связь.
Эта работа призывает общество обращать внимание на поддержку уязвимых семей, на доступ к психологической помощи, борьбу с насилием в семье, помощь одиноким родителям и детям, лишённым родительской опеки.
Только когда каждый ребёнок сможет чувствовать крепкие руки рядом, мир станет безопасным для каждого из нас.
Эта работа призывает общество обращать внимание на поддержку уязвимых семей, на доступ к психологической помощи, борьбу с насилием в семье, помощь одиноким родителям и детям, лишённым родительской опеки.
Только когда каждый ребёнок сможет чувствовать крепкие руки рядом, мир станет безопасным для каждого из нас.
Парень и девушка радостно опускают бюллетени в урну для голосования. Их лица светятся гордостью и уверенностью в том, что их выбор имеет значение. Работа символизирует демократию как основу общества, где каждый голос влияет на будущее. Изображение подчеркивает радость от участия в построении лучшего мира.
На ярком фоне изображены мальчик и девочка в традиционной таджикской одежде. Они с увлечением играют в футбол на сельском поле. Мяч в движении, а их лица озарены улыбками. Эта работа символизирует разрушение стереотипов о том, что девушки не должны заниматься спортом. Футбол — это игра, объединяющая людей, и здесь она становится инструментом для продвижения гендерного равенства.
Группа людей разного пола, возраста, религий, этнической принадлежности и с различными способностями стоит вместе, улыбаются и обнимаются. Картина иллюстрирует инклюзивное общество, где каждый человек важен и уважается. Это мощное напоминание о том, что демократия начинается с принятия разнообразия и равных прав для всех.
Тимур Шарипов
Тимур Шарипов
Тимур Шарипов
Тимур Шарипов
Тимур Шарипов
Тимур Шарипов
Тимур Шарипов
Тимур Шарипов
Убайд Самиев
Исроилова Дилангез
Виктория Ким
Сатторова Адиба
Сохибназарзода Нилуфар
Наврузов Манучехр
Камила Шевнина
Рахимова Марьям
Дилбар Низомова
Oro art
Ситора Брежнева
Нурулова Камила
Oro art
Пулоди Манижа
Мухаммедова Амина
Тимур Шарипов
Эта арт-работа представляет собой альтернативную версию известной купюры в 100 долларов, на которой изображена девушка в традиционном таджикском платье и тюбетейке. В ее образе отражается гордость за национальные корни, красота и сила таджикских женщин. Этот дизайн разрушает стереотип о том, что на денежных купюрах всегда изображены только мужчины, подчеркивая важность женского вклада в культуру, общество и экономику. Она символизирует независимость и равноправие, а также призыв пересмотреть устаревшие гендерные роли, демонстрируя, что женщины могут быть олицетворением силы и достоинства на всех уровнях, включая символы власти и успеха, как денежные знаки.
Тимур Шарипов
Нушофарин Нуруллоева
Эта иллюстрация символизирует борьбу девушек за права и свободу, за внутреннюю силу и самоценность. Небесные символы в её руках — это её надежды и мечты, которые она бережёт, несмотря на трещины и темные фигуры вокруг, символизирующие давление общества и предрассудки. Картина напоминает, что каждая девушка обладает внутренним светом и потенциалом, которые раскрываются, когда её права защищены и уважены.
Фото
Этим проектом я хочу показать, как общество, родственники и окружающие люди оказывают давление на женщин и девушек. Я не считаю себя яростным борцом за права женщин, но трудно закрывать глаза на несправедливость, когда видишь её вокруг. Когда сталкиваешься с контролем с детства и по сей день, понимаешь важность защиты личных границ. Когда достоинство женщин унижают, нужно говорить об этом, показывать реальные проблемы и пресекать их в зародыше.
Не все страдают в таких обстоятельствах, некоторым удаётся устроить свою жизнь, но большинство испытывает боль и несправедливость, особенно со стороны близких. Наш народ гордится традициями, передающимися из поколения в поколение, но нужно ли слепо следовать им в современном обществе? Часто традиции оборачиваются ограничениями, превращающими людей в «серую массу» — обществу важно поддерживать желание становиться личностью, а не подавлять его.
Не все страдают в таких обстоятельствах, некоторым удаётся устроить свою жизнь, но большинство испытывает боль и несправедливость, особенно со стороны близких. Наш народ гордится традициями, передающимися из поколения в поколение, но нужно ли слепо следовать им в современном обществе? Часто традиции оборачиваются ограничениями, превращающими людей в «серую массу» — обществу важно поддерживать желание становиться личностью, а не подавлять его.
На фотографии изображена девушка со своим инструментом, дойрой, который символизирует её творчество и самовыражение. Люди вокруг неё — это общество, соседи и родные, которые, как показано на фото, готовы любыми способами подавить её стремление к творчеству, даже если для неё это болезненно. Они словно хотят отобрать её дойру, ограничивая её свободу.
Как автор, я хочу донести мысль о границе между жизнью и традициями. Я люблю красоту наших обычаев и национальные праздники, но искренне не понимаю, почему личная свобода должна приноситься в жертву традициям. У каждого из нас свои мечты и цели, и они не должны разрушаться из-за чужих убеждений.
Как автор, я хочу донести мысль о границе между жизнью и традициями. Я люблю красоту наших обычаев и национальные праздники, но искренне не понимаю, почему личная свобода должна приноситься в жертву традициям. У каждого из нас свои мечты и цели, и они не должны разрушаться из-за чужих убеждений.
Автор: Муин Мухамедов
Рассказы
Мне 18 лет , и я долгое время имею некоторые проблемы с сердцем и головным мозгом. И как будто было этого мало, у меня начались проблемы с женским здоровьем. Я думала: мол, растущий организм, просто гормоны скачат. Записалась к детскому гинекологу . Была женщина врач.
Было видно, что свою работу она делает хорошо, но это презрительное: отчего у молодой девочки может быть проблема? Или уже все? Не девочка? Ну-ка раздвинь ноги.
Я думала что такое бывает только у мужчин, что только они так отзываются о девушках и их проблемах. Сдала эти анализы, жду с мамой ответ . Было страшно. Вердикт этого врача был таков: родить сама она не сможет , неправильная форма и расположение матки.
Я не знала что это вообще такое, но еще хуже, я не знала, что оказывается
диагноз надо рассказывать своим коллегам, все в отделе детской гинекологии узнали это и смотрели на меня такими жалостливыми, но язвительными глазами, будто бы обвиняя: ой, бедная девочка, как же ты замуж выйдешь? Ведь без этого тебя никто не возьмет даже, кому нужна будешь, это ведь была твоя единственная задача родить ребенка для своего мужа.
Это были женщины. Которые должны были сказать: твоя ценность не в твоем теле, а в тебе самой, ведь если будь я мужчиной мне бы не сказали что вся цель моей жизни утеряна.
Ни дома, ни в школе, ни даже в университете я не почувствовала
такой…пустоты. Что было не так? Больница, где нет врачебной тайны, или
врач, которая усугубила мое состояние своим неуместным комментарием?
Так в чем же была проблема гендера? Я не была виновата что мое тело
устроено так, но те же женщины обвинили меня, что я не справилась с
ЕДИНСТВЕННОЙ своей задачей: рожать детей. Ведь будь я парнем, такого
количества унизительной язвительности я бы не получила.
Именно в тот момент я на секунду задумалась, отчего же я не парень. Увы это также от меня не зависило.
Было видно, что свою работу она делает хорошо, но это презрительное: отчего у молодой девочки может быть проблема? Или уже все? Не девочка? Ну-ка раздвинь ноги.
Я думала что такое бывает только у мужчин, что только они так отзываются о девушках и их проблемах. Сдала эти анализы, жду с мамой ответ . Было страшно. Вердикт этого врача был таков: родить сама она не сможет , неправильная форма и расположение матки.
Я не знала что это вообще такое, но еще хуже, я не знала, что оказывается
диагноз надо рассказывать своим коллегам, все в отделе детской гинекологии узнали это и смотрели на меня такими жалостливыми, но язвительными глазами, будто бы обвиняя: ой, бедная девочка, как же ты замуж выйдешь? Ведь без этого тебя никто не возьмет даже, кому нужна будешь, это ведь была твоя единственная задача родить ребенка для своего мужа.
Это были женщины. Которые должны были сказать: твоя ценность не в твоем теле, а в тебе самой, ведь если будь я мужчиной мне бы не сказали что вся цель моей жизни утеряна.
Ни дома, ни в школе, ни даже в университете я не почувствовала
такой…пустоты. Что было не так? Больница, где нет врачебной тайны, или
врач, которая усугубила мое состояние своим неуместным комментарием?
Так в чем же была проблема гендера? Я не была виновата что мое тело
устроено так, но те же женщины обвинили меня, что я не справилась с
ЕДИНСТВЕННОЙ своей задачей: рожать детей. Ведь будь я парнем, такого
количества унизительной язвительности я бы не получила.
Именно в тот момент я на секунду задумалась, отчего же я не парень. Увы это также от меня не зависило.
В небольшом консервативном городке, где традиционные ценности
доминировали в сознании большинства, жил я. С раннего возраста я ощущал, что мир вокруг меня и полон предрассудков и стереотипов, особенно в вопросах гендерного равенства. Несмотря на давление общества, я стал активным сторонником прав женщин и равенства полов, стремясь изменить восприятие в своем окружении.
Я рос в семье, где разговоры о гендерных ролях были обычным делом. Отец часто высказывался о том, как "мужчины должны быть мужчинами", а женщины "должны оставаться на своих местах".
Однако, наблюдая за тем, как моя мать жертвовала своими мечтами ради семьи, я начал задаваться вопросами о справедливости и равенстве. Я стал читать статьи подкасты о феминизме и гендерных исследованиях, что открыло мне глаза на проблемы, с которыми сталкиваются многие люди.
Однажды, во время школьного собрания, я решился выступить. Я рассказал о своих наблюдениях, о том, как часто девочкам отказывают в возможностях из-за их пола, и о том, как важно создавать пространство для всех, независимо от гендерной идентичности. Моя речь вызвала бурю эмоций.Некоторые ученики поддержали меня , но многие, включая учителей, встретили мои слова с
недоверием и даже насмешками.
Несмотря на это, я не сдался. Я стал участником группу поддержки в
молодёжной организации, где подростки могли свободно обсуждать вопросы гендерного равенства, делиться своими переживаниями и находить единомышленников. Я также начал проводить исследования и обучение, на которых учился и помогал понять своих сверстников, как распознавать и бороться с предрассудками.
Постепенно мои усилия начали приносить плоды. Некоторые ученики начали менять свои взгляды, а близкие друзья стали более открытой к диалогу .
Однако я столкнулся с серьезными вызовами. Консервативные группы
родителей начали выражать недовольство, обвиняя меня в том, что
я"развращаю молодежь". Это привело к конфликтам.Тем не менее, поддержка друзей и единомышленников придавала мне сил.
Я понимал, что мои старания важны не только для него самого, но и для будущих поколений.
В конце концов, я понял, что настоящие изменения начинаются с каждого из нас, и даже в самом консервативном обществе можно найти пути для диалога и понимания.
доминировали в сознании большинства, жил я. С раннего возраста я ощущал, что мир вокруг меня и полон предрассудков и стереотипов, особенно в вопросах гендерного равенства. Несмотря на давление общества, я стал активным сторонником прав женщин и равенства полов, стремясь изменить восприятие в своем окружении.
Я рос в семье, где разговоры о гендерных ролях были обычным делом. Отец часто высказывался о том, как "мужчины должны быть мужчинами", а женщины "должны оставаться на своих местах".
Однако, наблюдая за тем, как моя мать жертвовала своими мечтами ради семьи, я начал задаваться вопросами о справедливости и равенстве. Я стал читать статьи подкасты о феминизме и гендерных исследованиях, что открыло мне глаза на проблемы, с которыми сталкиваются многие люди.
Однажды, во время школьного собрания, я решился выступить. Я рассказал о своих наблюдениях, о том, как часто девочкам отказывают в возможностях из-за их пола, и о том, как важно создавать пространство для всех, независимо от гендерной идентичности. Моя речь вызвала бурю эмоций.Некоторые ученики поддержали меня , но многие, включая учителей, встретили мои слова с
недоверием и даже насмешками.
Несмотря на это, я не сдался. Я стал участником группу поддержки в
молодёжной организации, где подростки могли свободно обсуждать вопросы гендерного равенства, делиться своими переживаниями и находить единомышленников. Я также начал проводить исследования и обучение, на которых учился и помогал понять своих сверстников, как распознавать и бороться с предрассудками.
Постепенно мои усилия начали приносить плоды. Некоторые ученики начали менять свои взгляды, а близкие друзья стали более открытой к диалогу .
Однако я столкнулся с серьезными вызовами. Консервативные группы
родителей начали выражать недовольство, обвиняя меня в том, что
я"развращаю молодежь". Это привело к конфликтам.Тем не менее, поддержка друзей и единомышленников придавала мне сил.
Я понимал, что мои старания важны не только для него самого, но и для будущих поколений.
В конце концов, я понял, что настоящие изменения начинаются с каждого из нас, и даже в самом консервативном обществе можно найти пути для диалога и понимания.
Я с ужасом вспоминаю свои 10 лет , когда мы с подругой возвращались домой. Мы жили в большом многоквартирном доме и всякие люди могли просто стоять и делать что вздумается. Предложить маленьким девочкам интим например. Почему то мальчишек никто не трогал,
и нет, я не говорю, что мальчики не подвергаются насилию, я просто
к тому что, девочки чаще от этого страдают . Ведь этот мужчина спокойно пропустил мальчишек, а нас задержал…
Был простой день, я и подруга вышли с гимнастики и вернулись в свой двор. Там у подъезда стоял странный мужчина. И когда я говорю странный, это означает , что он смотрел с каким то хищным блеском в глазах и начал задавать странные вопросы:
«А тут есть «такие девушки»?» Какие девушки, мы дети, разве мы знаем про таких «девушек»? «А вы не покажите мне свои ***?»
«Вы уже взрослые для «этого», давайте я вас отведу к себе»
«А давайте я вам покажу свой ***?»
Он был полностью уверен, что девочки даже в 10 лет готовы к такому? Его отзывание типа: а зачем тогда вы тут ходите, наверняка же хотите! Девочки же.
У нас же нет других целей и желаний, кроме как провоцировать и привлекать внимание. Парни уж точно так не делают, думал он.
Жуть да? Почему то те, кто совершает такое абсолютно уверены, что мы сами их провоцируем. Мол, парень не стал бы проходить мимо и глазками хлопать. Звучит отвратительно. Насильники так себя оправдывают? Я не знала тогда и не знаю сейчас. Оказывается мы с подругой его завлекли своей гендерной идентичностью, тем что мы обе девочки.
ДЕВОЧКИ. Всего лишь 10 лет . Я плохо помню как мы добежали до своего дома от того мужчины и как рассказали родителям. Я даже не знаю на свободе ли он. Наверное надо благодарить свою память, за то что многое стирается. Даже если мой случай не про гендерные стереотипы и неравенства, я хотела показать как полны гнили некоторые люди, навязывая себя девочкам, которые даже не понимают о чем он их просит . Будьте начеку и в безопасности. Никто не
в защите от животных, что называют себя людьми.
и нет, я не говорю, что мальчики не подвергаются насилию, я просто
к тому что, девочки чаще от этого страдают . Ведь этот мужчина спокойно пропустил мальчишек, а нас задержал…
Был простой день, я и подруга вышли с гимнастики и вернулись в свой двор. Там у подъезда стоял странный мужчина. И когда я говорю странный, это означает , что он смотрел с каким то хищным блеском в глазах и начал задавать странные вопросы:
«А тут есть «такие девушки»?» Какие девушки, мы дети, разве мы знаем про таких «девушек»? «А вы не покажите мне свои ***?»
«Вы уже взрослые для «этого», давайте я вас отведу к себе»
«А давайте я вам покажу свой ***?»
Он был полностью уверен, что девочки даже в 10 лет готовы к такому? Его отзывание типа: а зачем тогда вы тут ходите, наверняка же хотите! Девочки же.
У нас же нет других целей и желаний, кроме как провоцировать и привлекать внимание. Парни уж точно так не делают, думал он.
Жуть да? Почему то те, кто совершает такое абсолютно уверены, что мы сами их провоцируем. Мол, парень не стал бы проходить мимо и глазками хлопать. Звучит отвратительно. Насильники так себя оправдывают? Я не знала тогда и не знаю сейчас. Оказывается мы с подругой его завлекли своей гендерной идентичностью, тем что мы обе девочки.
ДЕВОЧКИ. Всего лишь 10 лет . Я плохо помню как мы добежали до своего дома от того мужчины и как рассказали родителям. Я даже не знаю на свободе ли он. Наверное надо благодарить свою память, за то что многое стирается. Даже если мой случай не про гендерные стереотипы и неравенства, я хотела показать как полны гнили некоторые люди, навязывая себя девочкам, которые даже не понимают о чем он их просит . Будьте начеку и в безопасности. Никто не
в защите от животных, что называют себя людьми.
Я родилась в небольшой деревне, но в большой семье из 5 детей, где у нас был старший брат , и мы, 4 девочки. Я была второй по счету из девочек. Я не любила свои длинные юбки в школу и всегда их ушивала, делала чуть выше чем надо. Занималась не «девичей» работой, помогала отцу и брату с хозяйством, вела частично их «мужские дела». Мои родители не ругались на меня, и даже брат с улыбкой говорил: сан революционер ми (прим.переводчика:
ты революционер да?)
Но не мои сестры. Они всегда мне напоминали мое «место»:
«Ты девушка, не пристало тебе так ходить!» «Ты же не парень, где твоя мягкость?»
«Не лезь к мужчинам с советами, знай свое место, ты девушка!»
Дошло до того, что они испортили мою одежду . Разорвали подолы моих платьев и юбок. Испортили мои книги. Мои же родные сестры. Показали мне мое «место».
Я считала, что девочкам надо держаться вместе, бороться за свои права. Я родилась в непростое время и урывала каждую толику возможностей. Но если меня травили свои же сестры, то зачем это все? Зачем бороться со стереотипами, что женщинам нужно образование и свобода? Они же сами этого не хотят . Вон, 3 мои сестры, они рьяно рвались показать мне мое «женское
место». Но не смогли. Платья я перешила, книги склеила. Уехала в университет первой из своей деревушки и нашла хорошего молодого человека, правда он был таджик, и даже тут мои сестры нашли проблему, за таджика нельзя, мол, они все глупые и жестокие, но я их не слушала. Итак было видно, кто жестокий. Самое удивительное, что они потом тоже пошли учиться, и якобы начали понимать к чему я стремилась. Едва ли. Это был способ показать нашим родителям, что они не пустоголовые обиженки, а такие же умные. Но если бы
они были и правда умны и понимающие, то не стали бы мне ставить в упрек мое чтение, свободу в выборе одежды и в партнере жизни.
Я ушла из жизни раньше своих сестер. Моя старшая внучка, как и я когда-то шла против стереотипов мышления, боролась за равенство. Я уверена, что даже без меня она будет бороться за себя и всех девушек, которых также ущемляли и превращали в объекты декора, а не людей.
(Данный рассказ изъят из дневников З.Ш, 1953 года рождения, учительницы истории и прав человека, которая всегда останется в памяти своих дочерей и внучек, как человек, который разбил понятия «девичьей работы» и сделал большой вклад в жизни многих.)
ты революционер да?)
Но не мои сестры. Они всегда мне напоминали мое «место»:
«Ты девушка, не пристало тебе так ходить!» «Ты же не парень, где твоя мягкость?»
«Не лезь к мужчинам с советами, знай свое место, ты девушка!»
Дошло до того, что они испортили мою одежду . Разорвали подолы моих платьев и юбок. Испортили мои книги. Мои же родные сестры. Показали мне мое «место».
Я считала, что девочкам надо держаться вместе, бороться за свои права. Я родилась в непростое время и урывала каждую толику возможностей. Но если меня травили свои же сестры, то зачем это все? Зачем бороться со стереотипами, что женщинам нужно образование и свобода? Они же сами этого не хотят . Вон, 3 мои сестры, они рьяно рвались показать мне мое «женское
место». Но не смогли. Платья я перешила, книги склеила. Уехала в университет первой из своей деревушки и нашла хорошего молодого человека, правда он был таджик, и даже тут мои сестры нашли проблему, за таджика нельзя, мол, они все глупые и жестокие, но я их не слушала. Итак было видно, кто жестокий. Самое удивительное, что они потом тоже пошли учиться, и якобы начали понимать к чему я стремилась. Едва ли. Это был способ показать нашим родителям, что они не пустоголовые обиженки, а такие же умные. Но если бы
они были и правда умны и понимающие, то не стали бы мне ставить в упрек мое чтение, свободу в выборе одежды и в партнере жизни.
Я ушла из жизни раньше своих сестер. Моя старшая внучка, как и я когда-то шла против стереотипов мышления, боролась за равенство. Я уверена, что даже без меня она будет бороться за себя и всех девушек, которых также ущемляли и превращали в объекты декора, а не людей.
(Данный рассказ изъят из дневников З.Ш, 1953 года рождения, учительницы истории и прав человека, которая всегда останется в памяти своих дочерей и внучек, как человек, который разбил понятия «девичьей работы» и сделал большой вклад в жизни многих.)
Меня зовут Самир, и я из небольшого кишлака в Таджикистане. В моем селе всегда существовали четкие представления о том, чем должен заниматься мальчик: физический труд, работа в поле, строительство — это считалось достойным занятием для мужчины. Но с самого детства меня привлекали не лопаты и трактора, а компьютеры. Впервые увидев компьютер в местной
школе, я буквально влюбился в него. Однако для окружающих мое увлечение выглядело странно.
Все вокруг , включая моих родителей, считали, что «сидение за компьютером» — это не мужское занятие. В их глазах мужчина должен быть сильным, выполнять физическую работу и поддерживать семью. В программировании они не видели будущего. Сначала я пытался объяснить, что IT — это не просто хобби, а целая индустрия, где можно реализовать себя, но чаще всего мои слова встречались с насмешками или скептицизмом. "Что ты там с этими кодами делаешь? Лучше помогай по хозяйству , сынок!" — часто слышал я от
отца. Но, несмотря на это давление, я продолжал учиться. Вечерами, когда все уже ложились спать, я садился за старый компьютер в школе и пытался разобраться в том, как писать код. Интернет был редкостью, но иногда я находил способы скачать учебники или смотреть уроки по программированию в интернет-кафе в соседнем городе. Честно говоря, было нелегко: большинство моих друзей смеялись надо мной, а я чувствовал себя изгоем, потому что выбрал путь, который сильно отличался от их. Поворотный момент наступил, когда в нашу школу пришли представители университета с программой по обучению программированию. Это был шанс! Я прошел отбор и записался на курсы. Однако даже здесь ощущалось гендерное неравенство: в группе было множество парней, которые казались уверенными
в себе, и они легко получали одобрение преподавателей. А девочки, которых было всего несколько, часто сталкивались с дополнительными трудностями — к ним относились с некоторой недоверием, как будто программистами могут
быть только парни. Но вот в чем дело: гендерное неравенство — это не только про девочек. Мне тоже пришлось бороться со стереотипами. В IT-сфере часто предполагается, что мальчики должны сразу «разбираться» в технике, и это создавало дополнительное давление. Если ты парень и у тебя что-то не получается — натебя смотрят как на неудачника. Я чувствовал, что от меня ожидают успеха лишь на основании того, что я мальчик, а если я не справляюсь, то это позор.
Это давление, впрочем, подстегивало меня к усердной работе.
школе, я буквально влюбился в него. Однако для окружающих мое увлечение выглядело странно.
Все вокруг , включая моих родителей, считали, что «сидение за компьютером» — это не мужское занятие. В их глазах мужчина должен быть сильным, выполнять физическую работу и поддерживать семью. В программировании они не видели будущего. Сначала я пытался объяснить, что IT — это не просто хобби, а целая индустрия, где можно реализовать себя, но чаще всего мои слова встречались с насмешками или скептицизмом. "Что ты там с этими кодами делаешь? Лучше помогай по хозяйству , сынок!" — часто слышал я от
отца. Но, несмотря на это давление, я продолжал учиться. Вечерами, когда все уже ложились спать, я садился за старый компьютер в школе и пытался разобраться в том, как писать код. Интернет был редкостью, но иногда я находил способы скачать учебники или смотреть уроки по программированию в интернет-кафе в соседнем городе. Честно говоря, было нелегко: большинство моих друзей смеялись надо мной, а я чувствовал себя изгоем, потому что выбрал путь, который сильно отличался от их. Поворотный момент наступил, когда в нашу школу пришли представители университета с программой по обучению программированию. Это был шанс! Я прошел отбор и записался на курсы. Однако даже здесь ощущалось гендерное неравенство: в группе было множество парней, которые казались уверенными
в себе, и они легко получали одобрение преподавателей. А девочки, которых было всего несколько, часто сталкивались с дополнительными трудностями — к ним относились с некоторой недоверием, как будто программистами могут
быть только парни. Но вот в чем дело: гендерное неравенство — это не только про девочек. Мне тоже пришлось бороться со стереотипами. В IT-сфере часто предполагается, что мальчики должны сразу «разбираться» в технике, и это создавало дополнительное давление. Если ты парень и у тебя что-то не получается — натебя смотрят как на неудачника. Я чувствовал, что от меня ожидают успеха лишь на основании того, что я мальчик, а если я не справляюсь, то это позор.
Это давление, впрочем, подстегивало меня к усердной работе.
Гендерное неравенство я ощутила в кабинете гинеколога
В 10 лет девочкам уже можно...
Не "мужская профессия
Сестры
Автор: Мирдадоева Камилла
видео
Кадыров Алан
Хомидова Шабнам
Суман Бободжон
Суман Бободжон
Муинджон Эргашев
Суман Бободжон
Ренат Альмухамедов
Ренат Альмухамедов
Наврузов Манучехр
Мадина Бахриддинова
Мадина Бахриддинова
Исломова Мунисахон
Исломова Мунисахон
Шарипов Тимур
Видеограф, фотограф
Муин Мухамедов
Тимур Шарипов
Малика Ачилова
АВТОРЫ
Камилла Мирдадоева
Нора Петросова
Ренат Альмухамедов
Бахтовар Негматов
Таскина Комилзода
Автор, писательница
Автор, писательница
Актер театра и кино
Графический дизайнер,
иллюстратор
иллюстратор
Видеограф, иллюстратор
Арт активистка
Автор, иллюстратор
